第232章 三年五载（下）（2 / 2）

之所以造成这种差异的缘由，就是宋时的科考举子相比于明清时代的童生、秀才、举人等缺少的很多特权和利益，只有在进士层面上才稍稍有所拉平。

举个很简单的例子，宋朝的文人在中进士之前，只有一个地方上的发解试作为关卡，考生通过了发解试，只有一个可以自由通行天下的权利，而明清时代童生有粟米奖励，秀才可以免役和免田赋，举人的特权就更多了。

正是这些特权和利益，把那些潜在的“隐士”通通变成了科举路上的狂热者。

确切的来说，宋朝的文人隐士之所以选择咸鱼之路，不是他们真的咸鱼，纯粹就是大宋朝的科举吸引力不够强大，利益不够丰厚。

实际上李格非就是一个拥有隐士情节的人物，若不是时势所迫，他亦宁愿归隐田园，享受些自由的气息。

李格非笑问道：“你···你这小子当真狂妄！难道你宁愿辜负我家阿宝，也不肯参加科举吗？”

旁边晁补之亦道：“陈家小哥儿此言才过偏激，纵你发解入贡，金榜题名之后，却也可以拒绝官禄，独善其身啊！”

二狗高声道：“昔日韩稚圭曾放言，东华门外唱名者，方为好男儿。此论吾深鄙视之，其言其行，必遗祸无穷矣。吾虽不才，却亦知其患，恕我不能如公等所愿，行科举之道也！”