第66章 人之性恶（2 / 2）

文安心说，祖师爷叫做袁勿恶，师爷叫柯镇恶，师父何不恶，明明是极恶道，可这名字一个个怎么都……这么奇怪，勿恶，镇恶，不恶，都是不要作恶的意思吧？这和极恶二字不相符吧？

心有疑惑，不觉就从神情上显露出来了，何不恶如何看不出来，就道“是不是觉得我们极恶道也有点挂羊头卖狗肉的味道了。”

文安忙道“徒儿只是觉得……奇怪，没别的意思。”

何不恶笑道“你觉得奇怪很正常，我先问你，你觉得人性是善是恶？”

文安不假思索，脱口而出道“人之初性本善，那自然是善了。”话一出口，他又意识到了问题，眼睛一亮，也有些惊骇地道“难道说我们极恶道是觉得人性本恶吗？”

何不恶点头道“不错，人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故**生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。……”

这番话听得文安是瞠目结舌，完全不知道师父在说什么，他读的那些书知道的那些话似乎已是毫无用处，这之乎者也的一大套话，简直和天书没什么区别，比炼气要难上无数倍，他还在想，知道是什么高深的心法吗？听起来不太像啊！

见他一脸茫然大惑不解，何不恶并不意外，随即又做了解释，给文安翻译了一下，然后道“人性本恶，善良则是后天养成，若无道德礼仪等等的约束引导，人只会越来越恶，所谓极恶并不是罪大恶极之意，而是最原始的那种恶性恶念，既然恶是人之本性，无法根除，就要在后天改变这种本性，祖师创立极恶道也是有度人为善的意思。”